企業(yè)文化(非正式制度)與企業(yè)管理制度(正式制度)的關系
新制度經(jīng)濟學認為，制度包括了正式制度和非正式制度。正式制度是指人們有意識創(chuàng)造的一系列政策法規(guī)，包括了政治、經(jīng)濟制度及由這些規(guī)則構(gòu)成的等級結(jié)構(gòu)。具體到企業(yè)則指企業(yè)的產(chǎn)權制度、治理結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)及規(guī)章制度。
非正式制度是指人們長期交往中形成的、世代相傳的文化的一部分，對企業(yè)而言主要指企業(yè)文化。在這里要強調(diào)的一點是——正式制度在非正式制度的邊界上突變而產(chǎn)生的，即非正式制度更據(jù)有根本性的因素。
在這里我們就不難理解，那些有誤解的企業(yè)家們所理解的制度只是正式制度中的一部分，而他們希望通過建立一套完善的管理制度，從而解決管理中存在的全部問題是不實現(xiàn)的，結(jié)局往往會陷入制度的陷井-教條主義當中。
同理，在物欲橫流的美國社會，妄圖通過完善的正式制度來解決所有的經(jīng)濟問題只能是一種理想而已，建立一種誠信、具有社會責任感的社會倫理體系才可能與制度相得益彰。信息源:潮州人才網(wǎng)_www.czzp.cn_雄鷹標志
在中國，減少經(jīng)濟犯罪率除了在法律等制度的設計上要盡量完善之外，培育一種良好的社會道德體系也刻不容緩，因為從制度產(chǎn)生那日起，正式制度和非正式制度就難舍難分了。如果說企業(yè)管理制度是讓想犯罪的人沒有機會犯罪，那么企業(yè)文化就是讓有機會犯罪的人不愿意犯罪!
因此，制度能否解決企業(yè)管理存在的問題，關鍵在于正式制度和非正式制度的融合，中國企業(yè)當前更應該著重考慮非正式制度的有效性，即建立一種有效的企業(yè)文化。正如諾斯所說："看好的制度有效性有多長，關鍵是該制度的靈活性有多大".信息源:潮州招聘網(wǎng)_www.czzp.cn_雄鷹標志
這句話看似矛盾，實際它蘊含著這樣的道理，人們對于制度的選擇，是由人們的理念、道德、文化所決定的，因為在人們長期互動過程中，逐漸形成了對所有人都有利的行為規(guī)范或制度，制度就是人們集體的最佳決策。文化本身也是一種制度安排，它約束著人們的行為，如古人所說"善有善報，惡有惡報".
在企業(yè)管理中，如果只是通過建立許多規(guī)章制度來約束人們的行為，那里有漏洞就增加那里的規(guī)章制度，這種思路很容易產(chǎn)生教條主義思想。我們知道，制度是要付費的，這樣做的最終結(jié)果只能是使企業(yè)管理機制固滯，這種基于人性惡的假設必然會窒息企業(yè)的創(chuàng)新精神。
企業(yè)管理規(guī)章制度作為正式制度之一，是用"他律"來規(guī)范員工的行為，它的作用是顯而易見的，是一種顯性的制度;但是企業(yè)僅僅有規(guī)章管理制度還是不夠，在正式制度之外有管理存在的空白，這就需要另一種制度來配合——企業(yè)文化，因為企業(yè)文化這種非正式制度是通過"自律"來激勵和約束員工，在某些情況下員工內(nèi)心對企業(yè)的責任感或是使命感才可能真正對員工行為發(fā)生作用。
這就說明，企業(yè)制度能否對企業(yè)管理起作用，關鍵在于"自律" 和"他律"的相結(jié)合，即企業(yè)管理制度和企業(yè)文化的相融合，這才有可能達到企業(yè)的均衡發(fā)展。
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